不怕风雨 宫泽贤治

雨にも負けず
風にも負けず
雪にも夏の暑さにも負けぬ
丈夫な体を持ち
慾はなく 決して瞋らず
いつも静かに笑っている
一日に玄米四合と
味噌と少しの野菜を食べ
あらゆることを
自分を勘定に入れずに
よく見聞きし分かり
そして忘れず
野原の松の林の蔭の
小さな萱ぶきの小屋にいて
東に病気の子供あれば
行って看病してやり
西に疲れた母あれば
行ってその稲の束を負い
南に死にそうな人あれば
行って怖がらなくてもいゝと言い
北に喧嘩や訴訟があれば
つまらないから止めろと言い
一人のときは涙を流し
寒さの夏はオロオロ歩き
みんなにデクノ坊と呼ばれ
褒められもせず
苦にもされず
そういう者に
私はなりたい

不怕风雨

不怕风
不怕雨
严冬酷暑也不怕
身体健康
无欲无恼
总是静静微笑
一天四合糙米
粗茶淡饭足矣
洞察世事
不放心间
历历见闻
切切铭记
荒野松树林荫下
小小茅屋来居住
东家孩童有病患
行医看病来相助
西家妈妈身体弱
沉沉稻束我来担
南家有人将过世
过去叫他不要怕
北家吵架闹哄哄
劝说琐事莫相争
孤独流泪或有时
埋头奔忙寒暑过
人人说我是阿呆
没夸赞来没为难

我想成为  这样的人

南無無辺行菩薩
南無上行菩薩
南無多宝如来
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼仏
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩

贤 治先生的诗中最有名的一首,在日本属于中小学课本都会收录的国民级诗歌。非常朴实的,几乎像大白话一样的民谣风格,但是很好。贤治先生是写来自励的,很乐 天安详的句子,但每次读着却都觉得有些悲伤的感觉,就像海子的”面向大海,春暖花开”,其实也是悲伤的诗。因为悲伤,所以才更向往光明和希望。因为做不到 无欲无恼,他才一直告诫自己,要努力,哪怕不被人理解也没关系。
梅原猛先生说,这诗是受不治之症折磨的贤治在病中写下的文字。正如诗中“我想成为 这样的人”一句所说,是缠绵病榻的贤治对作为法华经行者的自己的想象。在诗章的最后,正中写着“南无妙法莲华经”的字样,左右分别写着“南无释迦牟尼 佛”、“南无多宝如来”,旁边则依次环写着以南无上行菩萨为首的四名地踊菩萨之名。这表现的是释迦向诸地踊菩萨说法,多宝菩萨盛赞的法华经信仰典故。网上 流传的所有中文版本,都把最后一段删掉了。可是支撑他走到最后的,不正是他的信仰吗?他不是圣人,而且一直到最后都还在痛苦地反省,自己是否对世人太傲慢 了。也许这才是真正的宗教精神吧
比起贤治先生其他想象瑰奇、语言优美的诗,我对这首诗为什么会成为传世名篇感到有些不明白。而且一上课本的东西, 总容易变味。可是最近忽然很想读,觉得频道对上了。这首诗,其实是在心境郁闷、烦躁的时候,才知道他在写什么,为什么这么写,在无人慰藉中,给他鼓励和安 慰的又是什么……我想那是一条正确的路,虽然充满艰辛,但也要走下去。但那真是正确的吗?抛弃俗世的幸福,不是傲慢吗?会只是徒劳无益,更糟糕的是,难道 是因为对世人的傲慢才产生的自我崇高的盲目吗?他一定在不断不断置疑自己,却只能一个人“走在青黑的修罗道”,上没有人能给他解答。
至少这点上,我知道他的心情。他 需要的不是鼓励,而是确信自己能做到,做的对的信心。如果你自己不是一个具有信心乐观的人,你是无法鼓励他人。所以不愿意向他人吐露自己的疲惫和软弱,不 是害怕被看不起,而是因为没有建设性。两个弱者的互相安慰是无济于事的。身边的那些友人,自己也在自己的困境中努力,希望能给他们一些力量,更不能去加重 他们的负担。所以,不去倾诉,默默吞下,既然是自己选择的路,就不后悔地走下去。可是,真的也会累。贤治先生正是因为累了,才写这诗给自己,为了能够坚定 地继续走下去。我相信是如此的。

One thought on “不怕风雨 宫泽贤治”

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注